Entradas

Función social de los partidos políticos

SAN SALVADOR-Las funciones sociales son aquellas que tienen los partidos como organizaciones que nacen del cuerpo social, ante el cual tienen ciertas responsabilidades. Entre éstas podemos destacar la socialización política, la movilización de la opinión pública, la representación de intereses y la legitimación del sistema político. La socialización política implica el deber de los partidos de educar a los ciudadanos en la democracia. Los partidos modernos, de acuerdo con algunas leyes de partidos o electorales, siguen teniendo la obligación de promover los valores democráticos, el respeto de los derechos humanos, la práctica de la tolerancia y el derecho al disenso, así como también la de capacitar a sus miembros en los principios ideológicos del partido y difundir éstos entre los ciudadanos. La movilización de la opinión pública. En la actualidad, la función socializadora de los partidos ha descendido en importancia por el papel creciente de los medios de comunicación ajenos a l...

Actuar a favor de las No-personas.

SAN SALVADOR-En la antigüedad los griegos elaboraron el concepto de persona a partir de la situación de los actores del teatro, que usaban las caretas como amplificadores de la voz que sonaba a través de ellas (per-sonare “sonar-a-través”, dirán luego los latinos generando la actual etimología de nuestra palabra persona). Pero para el caso lo importante no es la profesión de actor de teatro, sino precisamente su condición: ser hombres libres. Los esclavos no podían actuar y a ellos los llamaban, precisamente, aprosopos, es decir, aquel que uno no ve, el sin rostro, la no-persona. Era entonces, como hoy también, el rostro velado de los excluidos, de los marginados, de los mendigos, de las prostitutas, de los niños de la calle, de los postrados en la droga... los olvidados hasta de la comunidad de los derechos humanos. En el Diccionario de uso del español de María Moliner, persona conduce a humanidad, a ser humano. Y desde este punto de vista, en nuestro mundo occidental hemos hecho ...

Vida y muerte en el paraiso del consumismo...

El recién presentado informe del PNUD correspondiente al año 2010 sostiene que somos el tercer país más consumista del mundo. Ya me daba por satisfecho con el terrible honor –involuntario por supuesto-de pertenecer al país más violento de América Latina, sin embargo, faltaba que esta generación de salvadoreños rompiéramos otro record en nuestro existir. Según informa la organización, el estudio arroja datos que indican que por cada cien dólares producidos en El Salvador —el país geográficamente más pequeño de América, con 6.1 millones de habitantes— se consumen US$102.4 Al dar a conocer el Informe sobre Desarrollo Humano El Salvador 2010 “De la pobreza y el consumismo al bienestar de la gente. Propuestas para un nuevo modelo de desarrollo”, el PNUD plantea que “la verdadera riqueza de una nación está en su gente” El Salvador “invierte poco y ahorra aún menos: en el 2008 y el 2009, la inversión promedió el 14 por ciento del PIB (Producto Interno Bruto), y el ahorro, el 9.3 por cient...

La policía del pensamiento.

George Orwell era el apodo del periodista británico Eric Blair nacido en Bengala en 1903. Antes de dedicarse al periodismo, sirvió como policía Militar en la India. Con ideología izquierdista, al estallar la Guerra Civil Española en el 1936, se desplazó a España para luchar al lado de la republica. Un tipo con un alto sentido crítico que le daría más de un quebradero de cabeza en el futuro. De la novela 1984 publicada en 1949, podemos afirmar que los especialistas la han etiquetado como parte ejemplar del género de ficción distópica. Conceptos de gran importancia dentro del desarrollo de la obra son Gran Hermano o Hermano Mayor, Ministerio del Amor, La Policía del Pensamiento, la neolengua entre otros conceptos. La trama de la obra se desarrolla en un estado totalitario dominado por el Gran Hermano o lo que es lo mismo el partido oficial dominante quien todo lo sabe, lo ve, lo oye, dice lo que hay que hablar y como decirlo, como expresarlo, solo el Gran Hermano sabe con certeza l...

Freud y el mito de Moisés.

Moisés y la religión monoteísta fue lo último que escribió Freud, lo terminó en el exilio de Londres, ya tenía 82 años. Lo constituyen tres ensayos: 1- Moisés, egipcio. 2- Si Moisés era egipcio. 3- Moisés su pueblo y la religión monoteísta. Para el pueblo judío Moisés fue libertador, legislador y fundador de su religión. Freud se pregunta si fue un personaje histórico o una creación de leyenda. Para la mayoría de los historiadores de esa época, Moisés vivió realmente y el éxodo de Egipto tuvo lugar en efecto. También se detiene en el nombre, que como se sabe significaría el que fue sacado de las aguas para la tradición hebrea. Freud sostiene que Moisés fue egipcio y el nombre también. De ninguna manera es hebreo y recuerda un trabajo de Otto Rank escrito por influencia suya sobre El mito del nacimiento del héroe, donde sistematiza los rasgos esenciales para reconstruir una "leyenda tipo" que sería común encontrarla en casi todas las civilizaciones importantes. Otto Ra...

Violencia y sociedad sacrificial.

René Girard (Aviñón, 1923) ha sido el antropólogo, el estudioso de las religiones y de la mitología, más original y controvertido de los últimos años de siglo XX. Antiguo alumno de la ‘Ecole des Chartes’ (la base de la escuela de los Anales), Girard se define como un antropólogo de la violencia y de las religiones. En 1947, parece ser que tras algún enfrentamiento con Claude Lévi-Strauss que hizo imposible su carrera universitaria en Francia, marchó con una beca a Estados Unidos, donde ha realizado toda su obra y donde se le ha considerado una especie de cónsul de la ‘french theory’, es decir, de la retórica filosófica francesa de base fenomenológica y estructuralista, en oposición a la filosofía analítica y al pragmatismo anglosajón. En octubre de 1966, organizó el Coloquio internacional sobre ‘Los lenguajes de la crítica y las ciencias del hombre’, en el que participaron Barthes, Derrida y Lacan, este coloquio marcó el inicio de la moda estructuralista en América. Girard es analist...

La supervivencia del más fuerte en un mundo anárquico.

Barack Obama viene al país en visita oficial. Primer presidente negro en la historia estadounidense, llama la atención su gira desde todo punto de vista con claros intereses de reafirmar su liderazgo geopolítico en una región que aparentemente estaba fuera del mapa político de la clase gobernante de los Estados Unidos. Hay que comprender que Obama representa a un Imperio en todo sentido: “la supremacía estadounidense no se basa sólo en la presencia de sus agentes económicos en todos los lugares del mundo y de su gravitante participación en los principales recursos y mercados. A ello se suma una amplísima superioridad militar, el control del espacio geoestratégico y su papel de vanguardia en la ciencia y las tecnologías de punta. Estados Unidos mantiene el primer puesto en los campos electrónico, informático, aeroespacial, biotécnico y nuclear.” (Riquelme A. Globalización, historia y actualidad 2003). Me pregunto honestamente qué intereses guían y dirigen al presidente Obama a Brasil,...